廣和中醫的三個療程如下：
第一階段：循序漸進停用西藥
西藥抑制皮膚疾病，因此，一旦您停止使用西藥，大多數情況肯定會惡化。因此，停用西藥是要表現出皮膚病的原始外觀，這通常是需要心理建設
因此在治療開始時不要停止使用西藥，無論是外用還是內用，然後在病情穩定後慢慢停止使用西藥。
從每天一次更改為每兩天一次。每天一次，可以最大程度地減少西藥的使用。
第二階段：中藥介入治療
經過第一階段後，並逐漸移至第二階段。此時您最需要的就是耐心！
皮膚疾病有很多干擾因素，因此在第一次就診時醫生要求改善飲食和充足睡眠
但是大多數人很難完全戒掉誘發皮膚病的食物，因此效果無法立竿見影。
或者，晚上工作超過12點才真正上床睡覺，而且身體沒有很好的休息時間，即使有效，也很慢。
病程越長，皮膚上累積的毒素越多，因此藥物也需要花費大量時間才能有效。
根據經驗，此時有80％的患者在沒有良好溝通的情況下放棄。真可惜，因為在此期間，症狀將開始改善。
第三階段：改善就在眼前
如果您可以堅持到這一階段，症狀將開始改善，皮膚過敏或是紅疹的範圍會開始減少。
皮膚的改善是顯而易見的，並且很難逆轉。有時你可能覺得血壓與皮膚無關，但是控制好血壓更好，反而皮膚自然會好轉，這也意味著血壓是皮膚炎的根本原因。
在我們的實際治癒的案例中，許多人都是漸漸捨棄西藥，轉向中醫治療，都獲得不錯的效果，而且復發的機率相當低
因此透過我們數十年的行醫經驗，讓你獲得改善各類皮膚炎的機會！
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您客製化專屬改善計畫！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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內容簡介
在日常生活中，喜歡同一種顏色的人，
常常具有相同的行為模式和思考方式。
不同的色彩對他人也會產生不同的影響，
掌握了色彩與人的心理活動之間的關係，
我們就可以利用色彩的能量來改善性格，
也可以減少因色彩使用不當而給人帶來的困惑。
顏色可以作為一種溝通手段，將自己內心的感情表露出來，
同時也可以作為一種改變自己的手段，
向外界展示不一樣的自己，讓別人感受到不同的氣場。
你在不經意間選擇的顏色，
在不知不覺中傳達出自己身體和心理上的訊息，
它代表著你內心的某種期待或渴望，
你也可以透過這種色彩語言更加清楚的瞭解自己。
詳細資料
- ISBN：9789864531103
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 248頁 / 15 x 21 x 1.24 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
色彩的冷暖源於何處
在酷熱難耐的夏季，空調是降溫解暑的好幫手。如今，幾乎每個家庭都配有空調，不過這些空調的外觀差不多都是白色的，很少見到其他顏色的空調。那麼空調生產廠家為什麼不把空調的顏色變得豐富多彩一些呢，比如說生產一些喜慶的紅色空調？
其實，無論空調的外觀是什麼顏色，吹出的都是一樣的冷風。但如果它的外觀被設計成紅色，即使這台空調正在拼命地向外吹冷風，人們也會感覺它吹出的是溫暖的風。看到白顏色的空調時，人們會感覺這種顏色的空調吹出來的風似乎也要更涼爽一些。曾經有廠商獨闢蹊徑地開發了紅色空調，但是消費者並不買帳，最終不了了之。那麼，是顏色改變了風的溫度嗎？當然不是。因為可見光的溫度並沒有很大區別。
既然顏色本身的溫度差別不大，那麼色彩的冷暖究竟源自何處呢？實際上，色彩的冷暖來自人的內心。生活的經歷會告訴大家哪些東西能夠帶來溫暖，哪些東西寒氣逼人，當看到與這些東西外表相似的顏色時，大腦會把這種顏色與以前的經歷自動聯繫起來，此時我們就會覺得顏色有了冷暖之分。
比如，看到紅、橙、黃色的時候，大腦會把它們與火焰、太陽等的顏色聯繫在一起，此時我們心中就會形成一股暖流，進而覺得這些顏色也是溫暖的；當藍色、白色、黑色呈現在眼前時，大腦則會把這些顏色與藍天、冰雪、暗夜聯繫在一起，此時人們就會覺得這些顏色是寒冷的。
按照內心對色彩的不同感受，顏色可以分為兩大類──冷色和暖色。那些可以讓人聯想到寒冷事物的顏色被稱為「冷色」，比如藍色、棕色、黑色等；而那些可以讓人聯想到溫暖事物的顏色就是「暖色」，比如紅色、橙色、粉色等。還有一些顏色界於冷色和暖色之間，比如黃綠色、紫紅色等，人們把這些顏色稱為「中性色」，這些中性色通常不會表現出十分明顯的冷暖感覺。
不過，屬於同一色系的顏色由於深淺不同也能給人帶來不一樣的感受。檸檬黃和橙黃色同屬於暖色系，但是帶些綠色的檸檬黃就顯得比橙黃色冷一些。大紅與朱紅放在一起的時候，大紅色看起來更冷一些，但是當它與玫瑰紅色擺在一起時，大紅色看起來要比玫瑰紅色暖一些。從這層意義上來說，冷色或者暖色是透過比較而存在的。
... 文/姜子說書 圖/《詩經》相關電視劇 聖人常說，非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽!人們的言行，必須符合禮儀標準，男女的感情，也要「發乎情，止乎禮」。 ... 那麼，問題來了：詩經里有那麼多大膽的描寫，聖人為何還說「思無邪」?說好的「發乎情，止乎禮」呢? 《詩經》故事裡，有一首《關雎》，是男歡女愛的千古絕唱!其中有「窈窕淑女，君子好逑」、「窈窕淑女，寤寐求之」等詩句。 ... 男子愛上陌生的女子，居然相思成災，以至於夜不能寐，這樣大膽的描寫，是不是超越了「發乎情，止乎禮」的範疇了呢? 《詩經》故事裡，有一首《桃夭》，其中有「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家」等詩句。 一個閨閣女子，這樣熱烈得盼望著自己出嫁，是不是有點不夠矜持了呢? ... 《詩經》故事裡，有一首《漢廣》，其中有「翹翹錯薪，言刈其楚;之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思」等詩句。 男子明知道這個陌生的女子馬上就要出嫁了，就對人家一見鍾情，犯了單相思。這樣的情感，算不算「非禮」呢? 《詩經》故事裡，有一首《汝墳》，其中有一句「未見君子，惄如調飢」，也是把女子思念情郎的心思寫得特別大膽。 《詩經》故事裡，有一首《草蟲》，其中有「未見君子，憂心忡忡」、「未見君子，我心傷悲 」等詩句，也是一首毫不掩飾自己內心渴望見到心上人的情詩。 ... 《詩經》故事裡，有一首《野有死麕》，其中有「有女懷春，吉士誘之」、「舒而脫脫兮， 無感我脫兮，無使尨也吠」等詩句。 在四下無人的野外，春心萌動的少女，狩獵歸來的獵手，肆無忌憚的嬉鬧，是不是很大膽呢? 為何聖人還在《論語·為政第二》里說「詩三百,一言以蔽之,思無邪」呢?因為，很多人都誤解了古人口中的「淫」和「邪」! ... 「淫」的字形本義是浸水過度，比喻過度沉溺於某事物，貪心無足厭。而正常的男女戀愛，以及婚配，是合乎周公之禮的。 「邪」指的是不正當、不正派，說的是品行不正帶著邪氣的人與事，出自真心的自由戀愛，自然不能算是「邪」，所以是「思無邪」。 《詩經》中有無數關於男女相愛的詩歌，都是人們真摯感情的代表作。縱然是《漢廣》這樣的詩歌，男子也不過是「發乎情」，並沒有做出什麼不符禮儀的出格舉動。
文章來源取自於：
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